Columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15).

para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.

Cuatro interpretaciones se han realizado con respecto a este versículo. En su “Comentario de la Biblia”, Adam Clarke, teólogo metodista inglés del siglo XVIII, las enumera. En esta exposición se irán añadiendo observaciones personales:

Primera interpretación: algunos han sostenido que “columna y baluarte de la verdad” se refiere a Timoteo, ya que él había sido puesto en Éfeso para defender y sostener la verdad del Evangelio. El apóstol Pablo se estaría refiriendo a él con esa frase, de la misma manera que Pedro, Jacobo y Juan fueron llamados “columnas” de la iglesia (Ver Gálatas 2:9). Hasta aquí lo que explica Clarke acerca de esta variante interpretativa. De acuerdo con ella, la frase “columna y baluarte de la verdad” tendría que ser tomada como una especie de invocación a Timoteo, en la que las palabras columna y baluarte estaría en caso vocativo[1]. Habría que traducir el versículo de la siguiente manera: “para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, ¡Oh, columna y baluarte de la verdad!”.

Segunda interpretación: prosigue Clarke explicando que esta es sostenida por aquellos que piensan que la “columna y baluarte de la verdad” es Dios mismo. Ellos traducen así: “… en la casa de Dios, la cual es la Iglesia del Dios viviente, quien es columna y baluarte de la verdad”. Nuestra observación, con respecto a esta interpretación, es la siguiente: la construcción “columna y baluarte de la verdad” es convertida, por obra y gracia de la adición de “quien es” (en griego sería ”os esti” – “hos esti”, y no aparece en el original) en una proposición subordinada sustantiva con función de aposición. Si bien es cierto que, primariamente, “columna y baluarte de la verdad” es realmente una aposición, la dificultad más importante para aceptar esta interpretación se origina en otro aspecto gramatical: el modificador indirecto “del Dios viviente”, está en genitivo, que es el caso griego que cumple, entre otras, este tipo de función sintáctica dentro de la oración. Es más, se recalca que “viviente”, está en genitivo, puesto que es un modificador directo de la palabra “Dios”. Ambos tienen que compartir el mismo caso, género y número. Sin embargo, las palabras “columna” y “baluarte” están en Nominativo (o, de acuerdo con la interpretación anterior, en Vocativo). No concuerdan en caso con el núcleo “Dios” de la construcción analizada.

Tercera interpretación: es la que ha sido expuesta en epígrafe citado al principio. De acuerdo con ella, “columna y baluarte de la verdad” está relacionada con el “misterio de la piedad” que aparece después. Clarke señala que el sentido es bueno, pero que el arreglo de las palabras, o sea, la organización sintáctica de los vocablos en la oración, no apoyan esta interpretación. Vamos a analizar qué ocurre cuando se sustenta esta postura: la construcción sintáctica que surge de esta interpretación, coloca el punto después de “iglesia del Dios viviente”, haciendo terminar así la idea que se viene tratando, en este lugar del discurso. La posibilidad de esta modificación surge, primariamente, de la ausencia de signos de puntuación en el texto griego original. Es cierto que, desde el punto de vista de los “casos”, las tres palabras –columna, baluarte y misterio- concuerdan. De acuerdo con esta postura interpretativa, entonces, “columna y baluarte de la verdad” sería una aposición colocada antes del núcleo nominal del cual depende, o sea, de la palabra “misterio”. El problema de esta interpretación (que también ha marcado alguna que otra traducción) estriba en que el núcleo nominal atribuido a esta aposición está muy alejado y, sobre todo, colocado mucho después de la construcción, de modo que, en una lectura donde haya una ausencia de signos de puntuación, el sentido se perdería. La palabra que gravita permanentemente como verdadero núcleo de la que esa aposición depende en “iglesia”, que está en sus proximidades dentro de la oración. Esto nos lleva a la cuarta interpretación, pero antes, es bueno observar que, de todas las traducciones cotejadas (en español, portugués, italiano, francés, rumano, alemán y griego koiné y moderno), sólo una sostiene esta interpretación. Se trata del Nuevo Testamento de James Murdock, traducido directamente de la Versión Siríaca Peshita[2], y que vio la luz en 1851. En esa traducción leemos:

“but if I should delay, that thou mayest know how thou oughtest to conduct thyself in the house of God, which is the church of the living God. The pillar and the foundation of the truth, and truly great, is this mystery of righteousness, which was revealed in the flesh, and justified in the spirit, and seen by angels, and proclaimed among the Gentiles, and believed on in the world, and received up into glory”.

Cuarta interpretación: es la más aceptada y generalizada. Es la que podemos leer en casi la totalidad de las traducciones que circulan actualmente en los más variados idiomas, y es sostenida por la mayor parte de los comentaristas, entre los que se destaca A. T. Robertson, el más importante erudito en griego del NT, del siglo XX. Surge naturalmente de la manera en que están ordenadas sintácticamente las palabras en el texto. Inclusive, una versión parafraseada como es la Biblia en Lenguaje Sencillo, aunque realiza algunos cambios sintácticos, en el español, igualmente conserva el sentido original del cual estamos hablando: “por si acaso no llego a tiempo. Así sabrás cómo debemos comportarnos los que pertenecemos a la iglesia, que es la familia del Dios vivo. La iglesia sostiene y defiende la verdad.” La Iglesia es columna y baluarte de la verdad. Esto no significa que ella determine e imponga unilateralmente lo que es la verdad, o que posea un magisterio infalible acerca de lo que es la verdad. El magisterio de la verdad es potestad y prerrogativa del Espíritu Santo, “el Espíritu de verdad, que nos guía a toda verdad”, el cual, como tercera persona de la Trinidad, es infalible. El Espíritu Santo opera a través de la Iglesia. La función de esta, con respecto a la verdad, es de carácter instrumental. Toda vez que la iglesia sostiene la verdad que está revelada en la Sola Scriptura, ella se convierte en una columna, un pilar, un sostén de la verdad de Dios.

Notas bibliográficas.

[1] En el griego, el Nominativo (caso que señala al núcleo del sujeto o a núcleos sustantivos en otras construcciones) y el Vocativo (caso usado para invocar a alguien, para llamarlo) tienen, con una excepción, las mismas terminaciones o desinencias.
[2] Es una traducción del griego a una de las variantes del idioma arameo, el siríaco, que apareció alrededor del siglo IV.

Alba Llanes. Trabajo de investigación para Epístolas Pastorales, material didáctico de EDISUB (Estudios Dirigidos de Superación Bíblica), Asambleas de Dios, Cuba. 2007. (Rancho Cucamonga, California: EDICI) 2007.

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Dignos de doble honor (1 Timoteo 5: 17-22).

17 Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. 18 Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario. 19 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos. 20 A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. 21 Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. 22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvate puro.

Los “ancianos” a los que hace referencia el pasaje no son personas de edad avanzada, como las que se señalan en el 5:1. El mismo versículo delimita el significado de la palabra, con las frases “que gobiernan (presidan) bien”[1] y “mayormente los que trabajan en enseñar y predicar”. Sobre ellos, el apóstol da una serie de orientaciones a Timoteo:

1º. En cuanto al sostenimiento financiero de los ministros del culto. Aquí cabe señalar dos aspectos muy importantes:

a) Se está delimitando quiénes deben recibir “doble honor”. En primer lugar los que “gobiernen” o presidan bien. En su “Comentario a 1 Timoteo”, Juan Calvino escribe: “… que gobiernen bien; es decir, que laboriosa y fielmente desempeñen su oficio. Porque, suponiendo que una persona obtuviera cien veces un puesto, y aunque se ufanara de su título, con todo, si al mismo tiempo no cumple con su deber, no tendrá derecho a exigir que sea sostenido a expensas de la Iglesia. En suma, Pablo enseña que el honor no se debe al título, sino al trabajo realizado por aquellos que han sido designados para el oficio”. En segundo lugar, prioritariamente aquellos que “predican y enseñan”, en otras palabras, los que tienen “el ministerio de la Palabra”, los que están encargados de instruir y dirigir al pueblo de Dios en la sana doctrina. Calvino comenta al respecto: “Tal es la ingratitud del mundo, que muy poco se preocupa por sostener a los ministros de la Palabra; y Satanás, por esta triquiñuela, se esfuerza en privar a la Iglesia de instrucción, horrorizando a muchos, por el terror a la pobreza y al hambre, para que se abstengan de llevar esa carga”. Una de las grandes problemáticas actuales, en el seno de la Iglesia, a través del mundo, es el terrible desequilibrio en materia de sostenimiento del ministerio cristiano: por un lado, tenemos genuinos siervos de Dios (pastores, misioneros, maestros, etc.) que pasan ingente necesidad debido a la falta de visión de los creyentes a su cargo, a los que les correspondería sostenerlos debidamente; por otro lado, tenemos líderes (falsos pastores, falsos evangelistas, falsos maestros y autodenominados apóstoles y profetas) que esquilman a muchos creyentes, los cuales permiten ser saqueados sobre falsas promesas de prosperidad y de milagros de diferente índole.

b) Se está señalando qué significa “doble honor”. Esta expresión cobra su significado en el versículo 18. En estos versículos se está hablando de “salario”, de la remuneración monetaria u “honorarios” que debían recibir, cuando se realizaban el ministerio, con completa dedicación y eficacia. Este concepto es desarrollado también por Pablo en 1 Co. 9:7-14. Ver también 2 Co. 11:8, 9 y Fil. 4:14,15. [2]

2º. En cuanto a la manera de tratar acusaciones en contra de ellos. Las palabras del original pueden ser traducidas así: “Contra un anciano no recibas o admitas una acusación formal (categoría) excepto sobre o en base de dos o tres testigos. El apóstol Pablo lo que hace aquí es aplicar el mismo principio presente ya, primeramente en la ley mosaica (Dt. 19:15), y en las palabras del mismo Jesús (Mt. 18:16). Ver también: Juan 8:17; 2 Corintios 13:1. El peligro de falsas acusaciones es siempre una especie de “espada de Damocles” que pende sobre la cabeza de los ministros del Señor. Su misma posición los hace sumamente vulnerables. El ministro del Señor es una especie de figura pública: él está definitivamente en una “vitrina”, expuesto a las miradas de todos. Como señala Juan Calvino: por muy bien que haga su trabajo, siempre tendrá multitud de críticos y detractores. Él añade: “Yo respondo que éste es un remedio necesario contra la malicia de los hombres; porque ninguno está tan expuesto a las calumnias y difamaciones como los maestros piadosos. Y esto no sólo proviene de la dificultad de su oficio, bajo cuyo peso algunos sucumben, o titubean, o se detienen, o se equivocan, por lo cual muchos hombres perversos aprovechan la ocasión para encontrar defectos en ellos; sino que hay una vejación adicional: que, aunque ellos desempeñen su oficio correctamente, como para no errar, jamás escapan a miles de críticas. Y ésta es la astucia de Satanás: alejar el corazón de los hombres de los ministros, para que gradualmente la instrucción pueda caer en desprecio. Así no sólo se hace mal a personas inocentes, al herirles su reputación injustamente (lo cual es excesivamente bajo para los que tienen un rango tan honorable), sino que también la autoridad de la santa doctrina de Dios es menoscabada. Y esto es lo que Satanás, como ya afirmé, se esfuerza muy especialmente por alcanzar; porque el dicho de Platón, de que «las multitudes son maliciosas, y envidian a aquellos que están sobre ellas», no sólo es cierto en este caso, sino que cuanto más seriamente se esfuerza un pastor por extender el Reino de Cristo, tanto más es envidiado, y tanto más fieros son los asaltos de que es objeto. Y no sólo esto, sino que tan pronto como se hace pública una acusación contra un ministro, se cree tan plenamente como si ya tuvieran todas las evidencias. Esto no se debe únicamente a un más elevado nivel de excelencia que se exige de los mismos, sino porque casi todos son tentados por Satanás a una excesiva credulidad, de modo que, sin hacer ninguna investigación, apresuradamente condenan a sus pastores, cuyo buen nombre debieron más bien haber defendido”[3].

3º. En cuanto a aquellos a los que se les comprueba pecado. La orientación anterior abre la posibilidad de que se someta a proceso una denuncia bien documentada y respaldada por dos o más testigos. El original griego dice literalmente “a los que pecan”. Tanto la Reina Valera como otras versiones agregan la palabra “persisten”, debido a que el participio está en tiempo presente, lo que indica una acción continua[4]. No se está hablando aquí de fallas o pecados ocasionales producto de una debilidad pasajera, sino de la práctica consuetudinaria de ciertos pecados. En su comentario a esta epístola, Calvino explica: “Siempre que se toma alguna medida para la protección de los hombres buenos, inmediatamente se aprovechan de ella los malos para evitar ser condenados. Por consiguiente, lo que Pablo expresó acerca de rechazar las acusaciones injustas, lo modifica por medio de esta afirmación, para que nadie, bajo este pretexto, pueda escapar al castigo debido a su pecado”[5].

El mismo Señor Jesucristo estableció un orden para la disciplina de la persona creyente que cometía falta o pecado. Los pasos a seguir se pueden leer en Mateo 18:15-20. Se observa allí una ampliación de la amonestación, en círculos cada vez más amplios desde la absoluta privacidad hasta la absoluta publicidad. En este pasaje que estamos analizando, el apóstol enfatiza la amonestación pública como modo de corrección no sólo para el ofensor, sino para las demás personas que tuvieron conocimiento del hecho que. El objetivo era fomentar un verdadero sentimiento de temor reverente de Dios y de las cosas sagradas. La amonestación y disciplina de los líderes de la iglesia queda pues bien definida en este pasaje, en el que está implícito también el principio bíblico de la sujeción: aún los líderes deben estar bajo autoridad, pues pueden fallar y deben ser corregidos. Este principio cobra hoy vigencia de primer orden toda vez que las nuevas corrientes de Apostolado y Profetismo están generando figuras verdaderamente autoritarias que exigen sumisión absoluta a sus personas, como supuestos representantes de Señor, pero no se someten a nadie, so pretexto de que le rinden cuentas “directamente a Dios”, ni admiten cuestionamientos ni amonestaciones ante las fallas que están cometiendo.

4º. En cuanto a la actitud personal de Timoteo al tratar los casos anteriores: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad” (1Ti 5:21). Dos aspectos importantes se destacan en este versículo:

a) “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos”. El manejo correcto de las situaciones descritas anteriormente es tan importante, que el apóstol no vacila en recalcar el carácter solemne de estas instrucciones. El verbo usado “encarezco” (diamartúromai) se puede traducir literalmente como: “atestiguar o protestar fervientemente, exhortar”[6]. Para dar mayor fuerza a su protesta o exhortación, el apóstol pone como testigos al Padre, al Hijo y a los “ángeles escogidos”. Aplica, de esta manera, a una nueva situación, la misma tríada empleada por el Señor Jesucristo, en Lucas 9:26. Los ángeles “escogidos” o “santos”, son aquellos que no cayeron en desobediencia y que, como señala Bill Reeves, “son espectadores de los eventos humanos (Lc. 15:10; 1 Co. 4:9)”[7]. Él añade: “Pablo da esta amonestación a Timoteo como en la presencia de Dios, de Jesucristo, y de los ángeles, para dar solemnidad a ella. El caso es serio. El ojo de ellos mira. Son testigos de las acciones de Timoteo al tratar él estos casos de disciplina de ancianos (ver. 19,20”[8]).

b) “… que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad”. El verbo “guardar”, usado aquí, es el mismo empleado cuando se habla de “guardar la ley”. El mandamiento que está dando el apóstol, inspirado por el Espíritu Santo, tiene fuerza de ley, en absolutamente imperativo, no es una opción que, dadas ciertas circunstancias, puede dejarse a un lado. “Estas cosas” se refieren particularmente a las expresadas en los versículos 19 y 20. “Sin prejuicios”, o sea, sin juzgar de antemano. Es necesario aplicar aquí el principio judicial de presunción de inocencia del acusado, hasta que se compruebe lo contrario. Primeramente la evidencia tiene que ser recibida y analizada, sin influir en ello cualquier concepto o sentimiento personal con respecto a la persona que está siendo acusada, o en relación con los acusadores.

“No haciendo nada con parcialidad”: Bill Reeves resume así: “La palabra griega para decir «parcialidad» es compuesta de PROS (hacia) y KLINO (inclinar). Literalmente, la idea es la de inclinarse hacia alguno, y esto para ventaja personal. En forma de verbo, la palabra aparece en Hech. 5:36 (se unió). Es pecado mostrar preferencias facciosas, o favoritismo según parentela, posición social o de autoridad, u otra consideración humana. Dios no hace acepción de personas; no hemos de hacerla tampoco nosotros. Timoteo, sin prejuicio ni parcialidad con respecto al anciano acusado o al acusador de él, al actuar en la vista de Dios, de Jesucristo, y de los ángeles, había de promover el bien espiritual de los interesados en particular, y de la iglesia en general”.[9]

5º. En cuanto a la ordenación o consagración de los ancianos. La frase “no impongas con ligereza las manos a ninguno” debe ser interpretada en el contexto de los versículos que venimos analizando. Uno de los usos de la imposición de manos, en la Biblia, se observa en la consagración de los ministros del culto (Hech. 6: 5,6; 13:3; 1 Ti. 4:14). La mayoría de los intérpretes coinciden en explicar este pasaje de la siguiente manera: Timoteo debía resistir la tentación de consagrar como ancianos a personas de cuya probidad y aptitud para el ministerio no hubiera suficiente prueba. De no tener sumo cuidado al respecto, podía dar lugar a que consagrara a personas impías o incapaces de llevar una vida recta, acorde con la labor que tenían que desempeñar como ministros del Señor. Al respecto, Calvino escribe: “Hay algunos que, por un deseo de lo novedoso, desearían recibir dentro del ministerio a alguna persona difícilmente conocida, tan pronto como ha dado una o dos demostraciones de que son reconocidas como buenas. Es deber de un obispo sabio y precavido, resistir este sentimiento perturbador, en la misma forma en que Pablo ordena hacerlo aquí a Timoteo”[10].

“Ni participes en pecados ajenos”: La palabra “participar” aquí es “koinoneo”, “tener comunión”. El recibir a una persona no apta o pecadora en el ministerio sería hacerse cómplice de la misma, en los mismos pecados que ella comete. La pureza no sólo está en no hacer pecado, sino en no ser cómplice de pecados ajenos, este sería el significado concreto de la orden final del apóstol: “Consérvate puro”.

Para concluir este aspecto, queremos mencionar las palabras de Bill Reeves: “Los tres verbos en este versículo (impongas, participes, consérvate) van en imperativo presente, lo cual en griego enfatiza lo continuo de la acción mandada — no estés imponiendo la manos, no estés participando, sigue conservándote puro”[11].

Notas bibliográficas.

[1] “Gobiernen”: proestotes (προεστωτες ) participio de proístemi: estar delante en rango, presidir, gobernar. Concordancia y Diccionario Strong. E-Sword. La Espada del Espíritu.
[2] “Pablo da dos referencias bíblicas, al decir «la Escritura dice». Estas son Deut. 25:4 y Luc. 10:7. Esto comprueba que LUCAS es un libro inspirado de la Escritura. (LUCAS, pues, fue escrito antes que esta carta a Timoteo; o sea, antes del año 63 d. deJ.C.); ya existía y Pablo lo conocía y lo reconocía como del canon del Nuevo Testamento. Compárese Hech. 20:35, también escrito por Lucas”. Reeves, Bill H. Notas sobre 1 Timoteo. http://billhreeves.seekye1st.net/Commentaries/1%20TIMOTEO/NOTAS%20SOBRE%201%20TIMOTEO,%20Sept.pdf
[3] Calvino, Juan. Comentario a Primera a Timoteo. http://mastermedia.net/pub-library/biblioteca/Calvino/doc-12.pdf
[4] Reeves, Bill H. Notas sobre 1 Timoteo.

http://billhreeves.seekye1st.net/Commentaries/1%20TIMOTEO/NOTAS20SOBRE%201%20TIMOTEO,%20Sept.pdf
[5] Calvino, Juan. Comentario a Primera a Timoteo. http://mastermedia.net/pub-library/biblioteca/Calvino/doc-12.pdf
[6] Concordancia Strong. E-Sword. La Espada del Espíritu.
[7] Reeves, Bill H. Notas sobre 1 Timoteo. http://billhreeves.seekye1st.net/Commentaries/1%20TIMOTEO/NOTAS%20SOBRE%201%20TIMOTEO,%20Sept.pdf
[8] Op. Cit. 31.
[9] Op. Cit. 31.
[10] Calvino, Juan. Comentario a 1 Timoteo, p. 106.
[11] Reeves, Bill H. Notas sobre 1 Timoteo. http://billhreeves.seekye1st.net/Commentaries/1%20TIMOTEO/NOTAS%20SOBRE%201%20TIMOTEO,%20Sept.pdf

Trabajo de Investigación para la edición de Epístolas Pastorales, material didáctico de EDISUB (Estudios Dirigidos de Superación Bíblica), Asambleas de Dios, Cuba, 2007. (Rancho Cucamonga, California: EDICI) 2007.

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Estos también son héroes.

Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente anda buscando a quien devorar, al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.
(1 Pedro. 5:8,9).

Aún está fresca la tinta que ha grabado sus nombres en el gran libro del martirologio cristiano. No son héroes del pasado, cuyas historias tienen ya sabor añejo. Son cristianos de hoy, de hoy y de siempre, que están escribiendo páginas gloriosas en los libros de la Historia de la Iglesia. Estos de los que hablaremos hoy son una ínfima parte, o lo serán muy pronto, de esa lista de más de 300 cristianos que a diario mueren, en el Mundo, por causa de Cristo, y que se suman a los 43 millones de mártires que han ofrendado sus vidas desde que Esteban fuera apedreado, en el siglo primero, hasta nuestros días. Son parte de la lista de 200 millones de cristianos que cada día son perseguidos, el 60 % de los cuales son niños. Estos son los “viles” del mundo, los menospreciados, los que no tienen voz, porque los medios masivos de comunicación nunca los mencionan o, si lo hacen, la noticia se disuelve en medio de una avalancha de información, muchas veces farandulesca.

ESTOS TAMBIÉN SON HÉROES DE LA FE CRISTIANA.

† Jiang Zongxiu, 34 años, encarcelada el pasado 18 de Junio en la provincial china de Ghizu, y muerta a golpes, durante los interrogatorios en la prisión. Un diario local la acusó de incitar a desórdenes públicos, sencillamente porque distribuía Biblias entre la gente de la calle. Al entregar su cuerpo a los familiares de la mártir, la policía mintió declarando que la mujer había fallecido de un ataque repentino.
† Yakup Cindilli, 32 años, cristiano turco. Fue hospitalizado en estado de coma profundo, en la tercera semana de Octubre de 2003, debido a una brutal paliza que le propinaron extremistas islámicos. Se lo acusaba de hacer propaganda cristiana. Yakup se recupera lentamente.
† Brian Savio O’Connor, ciudadano de la India, empleado en Arabia Saudita, fue detenido por la policía saudita. Estar colgado cabeza abajo, ser golpeado con descargas eléctricas, recibir otros golpes, y presiones para abjurar de su fe cristiana han sido algunos de los inhumanos castigos y torturas a los que ha sido sometido. El único delito: orar a Jesucristo, aunque la policía islámica ha fabricado evidencias falsas que lo acusan de portar drogas. Ambas acciones son crímenes que se pagan con la muerte en ese país musulmán.
† Malawi Assadullah, ex clérigo musulmán en Afganistán. Primeramente, los Talibanes le cortaron la lengua y posteriormente, el 30 de Junio de este año, le dieron muerte, por haber estado predicando el Evangelio entre los afganos y porque, a causa de su predicación, un número no determinado de musulmanes se habían convertido al Cristianismo.
† Gong Shengiang, pastor y líder de la Iglesia del Sur de China. Prisionero por su fe cristiana en la prisión de Hong-Shang, en la ciudad de Vouhan. Ha sufrido golpes y lesiones, y en este momento está al borde de la muerte. Las autoridades carcelarias sostienen que es un preso ejemplar, pero que su único problema es que no quiere renunciar a su fe en Cristo, y persiste en orar y en predicar el Evangelio dentro de la prisión.
† David McDonnall, 28 años, Larry Elliott, 60 años, Jean Elliott, 58 años, y Karen Watson, 38 años. Cuatro misioneros bautistas en Irak que trabajaban en Mosul, en un proyecto para purificar el agua. Fueron acribillados a balazos. Carrie MacDonnall, la esposa de David, quedó gravemente herida.
† Nguyen Hong Luang, abogado, pastor de la Iglesia menonita en Vietnam, ex presidente de la Fraternidad Evangélica de Vietnam, defensor de la Iglesia cristiana y activista en pro de la libertad religiosa. Tiene 45 años, es casado y papá de tres hijos menores de 10 años. El pasado 8 de Junio fue arrestado por la policía, que también allanó su casa e incautó papeles personales, documentos, dinero, computadoras y archivos.
† Mukhtar Masih, pastor evangélico de 50 años de edad, líder de la Iglesia de Dios en Pakistán. Fue asesinado el pasado 5 de enero, cuando salía de su casa. Había estado en prisión anteriormente, por causa del Evangelio. Reiteradas fueron las amenazas de muerte que recibió, para que dejara de predicar. Su esposa y siete hijos lo han sobrevivido.
† Cuatro fallecidos, entre ellos una niña de 6 años. Catorce heridos. Este es el saldo de una incursión realizada por un grupo de extrema izquierda, durante un servicio de Escuela Dominical que se estaba llevando a cabo en la Iglesia Cristiana de Puerto de Asís, Colombia. Los líderes de la iglesia habían recibido amenazas de parte de los guerrilleros, para que dejaran de evangelizar entre los jóvenes que, una vez convertidos, se negaban a integrar las filas guerrilleras. Ochenta pastores evangélicos han sido asesinados y más de trescientos templos cerrados, en los últimos cuatro años de conflicto armado en Colombia.
† Ake Green, pastor pentecostal, fue condenado a un mes de prisión, en Suecia, por haber descrito a la homosexualidad como “anormal, un terrible tumor canceroso en la sociedad”.

Estos son los que, en palabras del teólogo cristiano del siglo III, Tertuliano, convierten su sangre en semilla de cristianos.

Suenan jubilosas las trompetas celestiales cuando, triunfantes, penetran estos héroes por las puertas del cielo.

Alba Llanes. Publicado originalmente en Revista «Fe y Acción», órgano del Concilio Internacional «Un Cita Con Dios» y Misión Mundial Maranatha. Volumen 1, Número 3, octubre-diciembre, 2004, p. 16

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Blandina, mártir de Lyon.

Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5: 11-12)

“Soy cristiana; y nosotros no hacemos ningún mal”. La voz femenina, cargada de dolor, pero firme, se dejaba escuchar una y otra vez, aquel día del mes de agosto del año 172 d.C., frente al altar de Día Roma y Augusto, en el anfiteatro de la ciudad francesa de Lyon. Era el final de las Olímpicas (las Olimpiadas actuales), fiestas paganas en honor a Zeus o Júpiter, el padre de los dioses, en la mitología grecorromana. Se habían juntado, en la ciudad, innumerables visitantes de diferentes pueblos de la Galia (actual Francia), entre ellos los tres prefectos de la región, representantes directos del poder imperial romano. Todo el pueblo se había dado cita para el gran espectáculo que coronaría las fiestas: lucha de gladiadores, caza de animales salvajes, y el tormento y muerte de seis integrantes de una secta peligrosa, cuyos integrantes eran llamados “cristianos”.

Días antes, en una redada realizada por las autoridades, se habían llevado a cabo arrestos masivos de creyentes en Cristo, acusados de practicar incesto, canibalismo, y orgías. La acusación no era nueva. Desde los tiempos del emperador Nerón, en la segunda mitad del siglo uno después de Cristo, la ignorancia y superstición popular habían atribuido a los cristianos los más diversos crímenes. Se los acusaba de ser ateos, de adorar a un asno crucificado, de asesinar niños en sacrificios rituales, de comer carne humana y de realizar aberrantes prácticas inmorales. Intelectuales de la época, como los historiadores romanos Tácito, Suetonio y Plinio el Joven, culparon a los cristianos de ser “enemigos del género humano”, “envenenadores de las fuentes de las aguas”, y de sostener una “abominable superstición, nueva, peligrosa y extravagante”. Su único crimen realmente era negarse a adorar al emperador romano, considerado dios. Tal negativa era tenida como un crimen político, un acto de traición a Roma, y una única pena cabía: la muerte.

Ahora, en los finales del gobierno del emperador Marco Aurelio, la dura mano de la ley romana volvía a caer, inexorable, sobre un grupo de cristianos. Marco Aurelio, conocido como “el emperador bueno”, había tratado de detener la creciente decadencia del Imperio, instando a los habitantes del mismo que volvieran a la antigua religión romana. El resultado de su accionar había traído como consecuencia una extensa persecución contra los cristianos, que no estaban dispuestos a dejar su fe.

Entre los detenidos en Lyon, estaba la joven esclava Blandina. Sus compañeros de prisión pensaron que nunca soportaría las torturas, y que renegaría de su fe, pero su inquebrantable vocación cristiana la sostuvo hasta el fin.

Blandina fue llevada a la prisión y encerrada en el calabozo. Este era una habitación ubicada en el sótano de la cárcel, en la que jamás daba la luz del sol. Era una especie de cueva subterránea, en forma de pozo, donde los prisioneros eran arrojados o bajados con cuerdas. Estaban allí, hacinados, decenas de hombres y mujeres que apenas podían moverse. El calor era sofocante. El aire, inmundo, cargado de los más fétidos olores, apenas contenía suficiente oxígeno para todos, por lo que muchos morían asfixiados.

A Blandina y, por lo menos a seis de sus compañeros, se los colocó en el nervus, cepo que contenía varios agujeros. Sus piernas y brazos fueron estirados con nervios de buey y colocados, bien abiertos, en el quinto agujero, el último, puesto que un agujero más significaba la muerte de la víctima por desgarramiento de vientre. Durante días, estuvo sometida a la brutalidad de los soldados, al hambre y la sed. Cuando comenzó el proceso judicial contra los otros cristianos, ella fue sacada diariamente y obligada a contemplar el suplicio de sus hermanos en la fe, con el fin de que negara a Cristo. Finalmente, ante su fidelidad a Dios, comenzó su propio tormento. Durante varios días, fue torturada desde el amanecer hasta la puesta del sol. A pesar de su debilidad física, la gran resistencia mostrada obligaba a sus torturadores a turnarse, pues se cansaban. Los documentos de la época narran que le destrozaron el cuerpo con azotes.

Como parte del espectáculo final de las fiestas Olímpicas, fue llevada al anfiteatro de la ciudad de Lyon, para diversión del público presente. Después de haberla azotado, la sujetaron a una parrilla de metal al rojo vivo. Luego, la ataron a un poste en forma de cruz, para que fuera devorada por las fieras, pero estas la respetaron. Viva aún, pusieron su cuerpo dentro de una red, y la entregaron para que fuera acorneada por un toro. Finalmente, como aún no muriera, fue decapitada. Durante seis días, su cadáver, junto al de sus seis compañeros, quedó insepulto. Por último, su cuerpo fue incinerado y sus cenizas echadas al río Ródano. Durante todo su suplicio, alentó a sus compañeros a ser fieles al Señor, y proclamó la inocencia de los cristianos.

Más de dieciocho siglos después, su martirio alumbra como una antorcha. Ella, como otros millones de cristianos a lo largo de la Historia, y aún en el presente, estuvo dispuesta a sellar, aún con su vida, el testimonio de la fe en Cristo Jesús. Su ejemplo nos muestra que se puede ser fiel a Dios y mantener en alto el estandarte de la verdad del Evangelio, inclusive en las circunstancias más extremas.

Alba Llanes. Publicado originalmente en la Revista «Fe y Acción», órgano del Concilio Internacional «Una Cita Con Dios» y Misión Mundial Maranatha. Volumen 1, Número 1, abril – junio, 2004, p. 18

EDICI: Ediciones Cristianas Independientes

Apariencia de piedad.

No digas: «Líbranos del mal»,si no tomas partido contra el mal.
Beatriz Martínez de Vargas.

Tres noticias … un solo hecho que se multiplica …

Filipinas. Abril de 2000. Un grupo de rebeldes filipinos, de religión musulmana, pertenecientes al Frente Moro Para la Liberación Nacional (FMPLN), secuestra a 29 católicos, de dos escuelas ubicadas en la provincia de Basilan, en el sur de Filipinas, y decapitan a dos profesores. Las demandas de los asesinos son: que el gobierno de los Estados Unidos excarcele a un jefe terrorista detenido en territorio norteamericano, y que se retiren las cruces del territorio de la isla de Mindanao, un lugar que los extremistas musulmanes desean convertir en república islámica independiente.

Italia. Octubre de 2003. Adel Smith, dirigente de la “Unión de Musulmanes de Italia”, logra que un tribunal italiano ordene retirar todos los crucifijos de la escuela primaria donde estudia su hijo. El caso se suma a otros, menos sonados, ocurridos también en ese país, como el de la enfermera convertida al islamismo, que fue despedida de un hospital, por ausentismo reiterado, debido a que no quería trabajar en un lugar donde hubiera un crucifijo; o al de una maestra en Spezia, que retiró el crucifijo del aula el día que entró el primer alumno musulmán a la escuela. En el caso de Smith, su postura va mucho más allá: no sólo ha logrado la eliminación de ese símbolo que representa particularmente al Catolicismo Romano, sino que ha colocado un cartel en el aula que dice: “Sólo Alá es Dios”. Valga señalar que representantes de otras organizaciones islámicas se han opuesto a dicha acción, sosteniendo que los entristece la orden del tribunal y, sobre todo, “las salvas de entusiasmo de los ateos, los racionalistas y los hiperlaicistas».

Los Ángeles, California. Junio de 2004. En una votación de tres a favor y dos en contra, los cinco miembros del Consejo de Los Ángeles deciden eliminar la diminuta cruz que aparecía en el escudo de la ciudad justamente opacada ya por la pagana Pomona, diosa romana de los frutos y de la fertilidad, que representa a la ciudad. La decisión es tomada cuando la Unión Americana por las Libertades Civiles (ACLU, por sus siglas en inglés) amenaza al condado con establecer una demanda si la cruz permanece en el escudo. Según los representantes de esta organización, la presencia de ese símbolo es una violación a la Primera Enmienda de la Constitución Americana, que establece la separación absoluta entre la Iglesia y el Estado. Ya anteriormente, una acción similar llevada a cabo por la misma entidad, obliga a las autoridades de Redlands, también en California, y a las del condado de Nuevo México, en el estado del mismo nombre, a eliminar la cruz de sus respectivos escudos. El próximo objetivo de la ACLU es destruir un monumento funerario en forma de cruz, situado en el desierto de Mojave, porque, según sus representantes, es un símbolo religioso en un terreno federal.

Una aclaración necesaria.

No es objetivo de este artículo tratar sobre si la cruz es realmente un símbolo cristiano, o si existen, o no, bases bíblicas para que los cristianos la usen. En este sentido entendemos que el uso de la cruz puede ser un tema secundario de controversia entre los cristianos, pero que, tratándose de un masivo ataque contra la fe cristiana, sencillamente no puede pasar inadvertido para todos los creyentes en Cristo Jesús. Tampoco nos proponemos defender el uso del crucifijo. En este último caso, como cristianos evangélicos, nos queda claro que ni lo usamos, ni apoyamos su utilización.

Nuestro propósito es denunciar que, detrás de esta campaña internacional para eliminar cruces y crucifijos, así como otros símbolos representativos del Cristianismo, hay una maléfica mano que está obrando. Sencillamente, hemos partido de estos casos que tienen como centro de polémica la presencia de la cruz, puesto que son muy representativos de un movimiento mucho más vasto y complejo: un movimiento nutrido por el espíritu del anticristo que ya está operando en el mundo, y que pretende raer, de la faz de la Tierra, toda alusion al verdadero y único Dios.

Lo que resta del iceberg.

La polémica del uso de la cruz es sólo la punta del iceberg. Lo que resta es mostruosamente enorme.

¿Qué decir de la Unión Europea (UE) que ha decidido eliminar de su próxima Constitución toda referencia a Dios y al Cristianismo? La “piadosa” razón aducida es que una mención a la herencia cultural cristiana de Europa, puede ofender a los millones de musulmanes, judíos e integrantes de otras religiones que hoy conforman parte de la población de los veinticinco países de la Unión. Sólo se tiene en cuenta la pagana herencia de los griegos y los romanos. Con un plumazo se hecha por tierra todo lo que la tradición judía y cristiana, a través de la Biblia, legó a Europa y al mundo occidental. Paradójicamente, un catedrático judío europeo, el doctor Joseph Weiler, ha levantado su voz para condenar tal acción. Él ha escrito un libro titulado “La Europa cristiana”, en el que reivindica la necesidad de reconocer la innegable influencia del Cristianismo en el Viejo Continente, y en el que sostiene que esa postura de la UE no es de neutralidad, sino de manifiesto secularismo y liberalismo. Weiler ha criticado a los cristianos europeos por no manifestar públicamente sus convicciones y mantenerse arrinconados.

¿Qué decir de Sun Myung Moon, el fundador y líder de la blasfema “Iglesia de la Unificación” que está realizando una campaña para que se retiren las cruces de las iglesias porque son “un símbolo de opresión y arrogancia”? Este falso cristo, autoproclamado mesías, ha impulsado un proyecto de supuesta unificación y paz mundial para reconciliar a las tres más grandes religiones del mundo: cristianismo, judaísmo e islamismo. Una de las acciones concretas para lograr esto es que los cristianos renuncien al uso de la cruz como símbolo. Por supuesto que los integrantes de las otras dos religiones conservarían los suyos.

¿Qué decir de la acción de la propia ACLU, citada ya más arriba? El largo prontuario de esta asociación, que dice defender los derechos civiles de los habitantes de Estados Unidos, va desde luchar por el derecho al aborto y la adopción de niños por parejas homosexuales, hasta la defensa legal de «North American Man-Boy Love Association» («Asociación Norteamericana para el Amor entre Hombres y Niños», NAMBLA en sus siglas inglesas), organización que promueve abiertamente las relaciones sexuales entre adultos y niños, lo que se conoce con el nombre de pederastia.

Las dos caras de la hipocresía.

Disfrazados de lo que el apóstol Pablo llamó “apariencia de piedad”, diferentes organismos occidentales que dicen defender los derechos humanos y civiles, así como otros tantos medios masivos de comunicación occidentales, elevan sus voces desaforadamente cuando, en forma real o aparente, se viola algún derecho humano o civil… de los otros… los que no son cristianos, por supuesto. Usted ha sido testigo de ello: se desata una vocinglera campaña cuando soldados norteamericanos torturan a prisioneros irakìes (caso aberrante que, por supuesto, no puede ser justificado bajo ningún concepto), pero se llega a justificar – y hasta aplaudir -, o simplemente se da como una noticia más, cuando civiles occidentales y orientales son decapitados bestialmente por extremistas musulmanes, en Irak. Un criminal manto de silencio mediático y político internacional encubre las masacres de cristianos en Nigeria, las violaciones y reducción a esclavitud de cientos de miles de cristianos sudaneses, las torturas y asesinatos de creyentes chinos, la permanente violación a los derechos humanos y civiles de las minorías cristianas en países islámicos, o de confesión hindú y budista. Parecería como que el petróleo árabe, la brujería oriental y el poder bélico chino son los poderosos caballeros del silencio. ¿Y Occidente? Muy bien, gracias… y vuelve la cara hacia otro lado.

En el caso puntual que nos atañe, como muestra de una supuesta pluralidad de credos y de defensa de los derechos civiles, las fuerzas seculares anticristianas niegan al Cristianismo la posibilidad de mantener sus símbolos y mostrarlos en lugares públicos. Claro, los adolescentes norteamericanos pueden llevar en sus playeras un retrato del Che Guevara, y nadie les dice nada. Ni siquiera nadie se toma el tiempo para explicarle a esos muchachos y muchachas que, el tan ponderado héroe revolucionario latinoamericano, fue responsable del fusilamiento de cientos y cientos de personas inocentes durante los primeros años de la revolución comunista cubana. Ningún directivo de escuela se atrevería siquiera a insinuar una prohibición hacia el uso de ese símbolo del comunismo internacional, en pleno territorio del país, cuyo sistema Guevara quiso destruir. Tampoco se atrevería a prohibir a los estudiantes que lleven ropa con signos satánicos o artículos alusivos al ocultismo. ¿Es que el Satanismo y el Ocultismo no son sistemas religiosos también? Mucho menos si a uno se le ocurre llevar un símbolo del “orgullo gay”.

Eso sí, los “beneméritos” supuestos defensores de los derechos civiles se rasgan la vestidura, echan cenizas sobre sus cabezas, se revuelcan en el polvo, dan alaridos de indignación, remueven el cielo y la tierra del sistema judicial, cuando un estudiante cristiano se atreve a llevar, a la escuela, una camiseta de “Rock por la Vida” que dice: “No silenciarás mi mensaje, no te mofarás de mi Dios, dejarás de matar a mi generación, el aborto es homicida”; o cuando un grupo de cristianos quiere proyectar un video clip sobre Jesús, en una serie de encuentros culturales, en Ann Harbor, donde se estaban proyectando también videos gays.

Es hipócrita el llamado a la tolerancia que hacen organizaciones como las citadas más arriba. ¿Tolerancia para quién? Para los otros, claro, para los que no son cristianos. Los otros son personas; los cristianos, no. Los otros tienen derechos humanos y civiles; los seguidores de Jesucristo no tienen derecho a tener derechos; los otros pueden enarbolar libremente sus símbolos y signos; los creyentes en Cristo deben esconderlos, borrarlos, destruirlos, para no ofender, para mostrar su tolerancia, para demostrar al mundo su amor al prójimo, supuesto amor que los obliga a aniquilar no sólo todo aquello que los ha representado y representa, sino aún su misma esencia.

Que no nos tome por sorpresa.

Ya el apóstol Pablo, inspirado por el Espíritu Santo, lo advirtió: También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita (2 Timoteo 3:1-5).

La escalada de maldad e impiedad no va a detenerse. Profetizado está, en las Sagradas Escrituras, que irá en aumento. Como cristianos responsables, debemos estar preparados… para no ser engañados, para que nuestro amor no se enfríe, para que estemos dispuestos siempre a “defender la fe una vez dada a los santos”, con amor y mansedumbre, pero también con valor y firmeza. Todo esto porque, como dice el pensamiento que abre este artículo: no debemos orar a Dios, pidiendo que nos libre del mal, si no nos alineamos de su lado para combatir al mal.

Alba Llanes. Publicado originalmente en la Revista «Fe y Acción», órgano del Concilio Internacional «Una Cita Con Dios» y Misión Mundial Maranatha. Volumen 1, Número 3, octubre – diciembre, 2004, pp. 17-19.

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Señales de los tiempos: no habrá dónde esconderse.

Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. (Apocalipsis 13: 16-18).

Una inocente tarde de compras…

Tarde de sábado. Usted sale de su casa con el corazón henchido de alegría. El día anterior, la cuenta de su banco se ha visto aumentada por el cheque de su salario. Se siente dueño o dueña de un pequeño capital que gastará generosamente en unas pocas horas. Es su dinero, y usted lo gastará libremente, conforme a su voluntad.

La aguja del tanque de gasolina de su carro le está indicando que debe llenarlo, así que se dirige a la gasolinera de su preferencia. Como no lleva dinero en efectivo, saca su tarjeta y paga con ella. Una vez más queda registrado, en la computadora del negocio, que usted ha comprado una cantidad específica de un tipo particular de combustible. Por su parte, una cámara de televisión, de circuito cerrado, ha registrado su presencia en el lugar.

En la actualidad, el uso de cámaras digitales instaladas estratégicamente en plazas, centros comerciales y recreativos, edificios públicos y en sitios residenciales, entre otros, está configurando una verdadera red de vigilancia que, frente al aumento de la violencia y el terror, pretende cuidar la seguridad del ciudadano. Durante los Juegos Olímpicos de Invierno, celebrados en Salt Lake City, Utah, en 2002, ante el peligro de ataques terroristas, diferentes agencias de seguridad de los Estados Unidos convirtieron la sede de los Juegos en una verdadera caja de cristal. Multitud de cámaras digitales y sensores controlaron cada sitio, cada rincón de la sede de las Olimpíadas, las 24 horas de cada uno de los diecisiete días que duró el evento. Se usó allí un novedoso sistema de procesamiento de información mediante video digital conocido con el nombre de Sensormatic Intellex DV 16000. Dicho sistema archiva, procesa, revisa y compara, en forma automática, toda la información proveniente de las videocámaras, y puede enviarla a cualquier otra computadora conectada al sistema. Todo parece estar bien si se considera que la integridad física de las personas se está garantizando cada vez más, pero … nadie puede impedir que, en años próximos años, esas cámaras sean usadas para fines menos benéficos …

Por otra parte, no olvide lo siguiente: toda esa información que ha quedado de su paso por la gasolinera, pasará a formar parte de algunos de los cientos de miles de bases de datos que existen en el mundo. Empresas e instituciones de diferentes tipos recolectan información sobre gustos, inclinaciones, opiniones, compras realizadas por las personas, etc. Hasta el momento, dicha información ha estado dispersa, pero últimamente han estado surgiendo entidades que están juntando todos los datos sobre las personas, para crear un perfil de las mismas, con el fin de dirigir hacia ellas la publicidad y venderles productos. Esos datos son vendidos a cualquier empresa o entidad que los desee. Por ejemplo, usted usa su tarjeta de crédito para comprar una película en DVD. El código de barras del mismo permite saber qué clase de película usted compró. Esa información y la del número de su tarjeta, queda registrada conjuntamente. Si usted adquiere una serie de películas, libros, o cualquier otro producto, se sabrá cuál es su gusto o necesidad. Posteriormente usted podría ser objeto de un bombardeo de publicidad ya que, mediante su número de tarjeta, también se ha obtenido su dirección postal. Claro, eso, por el momento. Lo cierto es que su perfil personal está siendo ya configurado, en alguna parte, para propósitos futuros.

Como resultado de los atentados del 11 de Septiembre de 2001 contra el World Trade Center, la Administración del presidente Bush está impulsando el Total Information Awareness (Conocimiento Total de Información), ambicioso proyecto del Departamento de Defensa, que tiene dos objetivos básicos: primero, crear una red de vigilancia a través de radares, satélites, antenas y estaciones de escucha, a lo largo y ancho del planeta, que permita controlar todo tipo de comunicación: teléfono, fax, correo electrónico, transmisiones radiales, etc. Segundo, unificar toda la información dispersa en las innumerables bases de datos del planeta, de cada habitante de este planeta, que podrá ser localizado e identificado por diferentes medios, inclusive los satélites.

“Las paredes tienen oídos …”

De repente, suena su celular. Es su hermano que le informa que llegará “cargado” de regalos, el próximo miércoles en el vuelo tal, de la empresa más cual, a las 5 de la mañana.

Posiblemente la Red Echelson, uno de los varios sistemas automatizados de escucha de comunicaciones, que existen en el mundo, registra su voz y la voz de su hermano, – las palabras dichas por ambos, los diferentes tonos e inflexiones de la voz, empleados -, y los lugares donde ambos estaban, cuando hablaron. Esa llamada ha venido a formar parte de las 4,3 mil millones de comunicaciones (casi la mitad de los 10.000 millones de llamadas que se efectúan diariamente en el mundo) que son interceptadas por ese sistema, el cual puede analizar 2 millones de conversaciones por minuto, efectuar reconocimiento de voces y encontrar, en forma automática, palabras claves en aquellas conversaciones que están bajo vigilancia. Imagínese que su hermano está siendo monitoreado por algún servicio de inteligencia, las palabras “avión”, “regalos”, “cargado”, pueden resultar sospechosas y resaltar en el sistema de monitoreo. De repente, usted también empieza a ser vigilado de manera mucho más particular que la que “normalmente” se ha estado llevando a cabo.

Quizás usted sea de las personas que ya se enteraron de que, a partir del 1 de octubre de 2001, en Estados Unidos, entraron en vigencia una serie de regulaciones conocidas con el código E911, cuyo objetivo es rastrear (al menos por el momento) celulares de personas que están en emergencia.

“Compre hoy … pague mañana”.

No cabe dudas que ir de compras es un placer para usted, pero un placer que se torna un poco molesto cuando tiene que estar sacando una y otra tarjeta de crédito o débito; cuando tiene que, además, sacar su identificación o su licencia de conducir, y todo esto cada vez que va a comprar algún producto. Ni qué decir cuando alguna de ellas se le pierde. Llamadas van y llamadas vienen para cancelarla y recibir una nueva… “Deberían hacer una sola tarjeta para todo”, piensa usted, un poco incómodo.

¿Sabía usted que en varios países de Europa y Asia se está llevando a cabo un experimento piloto, en el que se entrega a los ciudadanos una tarjeta única, que contiene toda la información personal, familiar, médica, laboral, financiera, etc.? Se trata de las llamadas smart cards o tarjetas inteligentes. Son unas pequeñas tarjetas plásticas de 8,56 cm. de largo, por 5,398 de ancho y 0,076 de grosor, que poseen en su interior circuitos integrados y un microprocesador que almacena información, como si fuera una pequeña computadora. En la actualidad, las podemos ver en tarjetas de telefonía prepagada, tarjetas de pago en el transporte público, tarjetas de seguridad, para acceder a lugares protegidos, o a sistemas computarizados. Hasta el momento ese es su uso, pero los integrantes del sistema político y financiero mundial tienen la vista puesta en la creación de un sistema de identidad único que sirva para todo. Una smart card unificada podría ser el primer paso hacia la solución final.

“Hogar, dulce hogar.”

Más tarde, de regreso en su casa, cansado pero feliz, usted se sentará frente a su computadora. Es hora de relajarse, escribir a los amigos, establecer nuevos contactos a través del chat, “navegar” por la Web en busca de sitios interesantes, que le permitirán conocer otras partes del mundo a los que, quizás, usted no puede ir.

Pero claro está, su actividad no es privada ni secreta. En sus andanzas “internéticas” usted va dejando multitud de huellas que son recogidas por diferentes programas. Por ejemplo, el conocido sistema Windows y su navegador Internet Explorer guardan el GUID (Globally Unique Identifier) número de identificación que usted, como usuario, ya tiene al haber instalado ese sistema operativo en su computadora. Todos los documentos que usted haga con cualquiera de los programas del sistema registrarán ese número. Personal especializado de Microsoft puede entrar en su computadora, burlando aún los más potentes programas de protección de información, llamados en inglés firewalls, y conocer qué es lo que usted escribe, o hace en su computadora, qué páginas de Internet visita, etc. Muchas compañías publicitarias utilizan unos pequeños programas, denominados spyware o espías, que son capaces de detectar en cuáles páginas usted navega y, por tanto, cuáles son sus preferencias, sus gustos, sus inclinaciones, sus intereses, su modo de pensar …

Pero hay algo más… A partir del mes de Junio de 2000, se conoció que el FBI está usando un sistema de monitoreo de correo electrónico, conocido con el nombre de “Carnivore”. Esta agencia de seguridad ha estado colocando verdaderas “cajas negras”, – como las que se emplean en los aviones -, en las computadoras centrales de las compañías que proveen servicio de acceso a Internet (ISP), como AOL y MCS. El sistema tiene capacidad para monitorear los 1,4 billones de e-mails que se cruzan diariamente en el mundo.

“La noche tiene mil ojos”.

Usted las ha visto, claro, en algún momento. Esas chispeantes lucecitas en el cielo nocturno, que a veces confundimos con aviones… Gracias a ellas, usted ha acabado de presenciar, en vivo y en directo, un partido de fútbol que el equipo de su país ha jugado, en un amistoso, en Japón. Gracias a ellas, también, usted ha llamado a un primo suyo, que está viviendo en Australia, para anunciarle el triunfo del seleccionado nacional. La jornada del día, que ha estado llena de vivencias interesantes, finaliza. La hora del sueño ha llegado, y usted, obedientemente, se rinde ante los reclamos de su cuerpo cansado.

Pero mientras usted duerme, cientos de satélites orbitan alrededor de nuestro planeta, recogiendo la más variada información y monitoreando las más diversas actividades. Veintitrés de ellos son capaces de leer un sello de correo en una cancha de tenis, o la placa de matrícula de un automóvil cada 19 minutos. Mientras usted duerme, ingenieros aeroespaciales y técnicos europeos, trabajan afanosamente para cumplir un convenio firmado por la empresa Motorola y Rusia. Al finalizar su labor, 66 satélites de baja altura conformarán una red que permitirá captar inclusive mínimos cambios de temperatura producidos en un cuerpo humano, en cualquier sitio terrestre.

Más aún. Hasta el momento, los Estados Unidos tienen casi el monopolio del sistema de vigilancia desde el espacio. Estamos hablando del GPS (Global Positioning System o Sistema de Posicionamiento Global), un sistema de orientación y navegación coordinado por 24 satélites, los NAVSTAR, que están ubicados a 20.000 kilómetros sobre la Tierra. Todos ellos dan dos vueltas diarias sobre nuestro planeta. Llevan relojes atómicos cuyo margen de error es de un segundo cada 70 mil años. Tres de ellos pueden ubicarlo a usted con una exactitud de cinco a diez metros; si cuatro de ellos lo enfocan, pueden determinar inclusive a qué altura sobre el nivel del mar usted se encuentra. A partir del 2008, la Unión Europea, mediante los 30 satélites que conformarán el Sistema Galileo, controlará todo los movimientos producidos en este planeta, con una precisión de cinco metros. Por favor, no piense que usted es muy pequeño para ser alcanzado por algún potente lente, desde el espacio. Los satélites militares de Estados Unidos captan objetos hasta de un tamaño de 13 cms.

Toda la información en un granito de arena.

Usted duerme plácidamente e ignora que, posiblemente muy pronto, esos niños y adolescentes que forman parte de su vida, – hijos, nietos, sobrinos -, le dirán a usted que tatuarse la frente es “cool”, y usted se encogerá los hombros y suspirará sin saber qué decir, ni qué hacer, pensando que tan solo es una de las tantas modas pasajeras. Entérese: la frente de jóvenes estudiantes se está convirtiendo en el sitio predilecto para publicitar productos. Cunning Stunts, agencia publicitaria inglesa, ha comenzado una campaña que paga unos siete dólares la hora a cada joven que lleve un logo publicitario semipermanente, por unas tres horas aproximadamente.

Este es solo un comienzo, el comienzo del acondicionamiento que se está efectuando en las nuevas generaciones para recibir en sus cuerpos una marca que revolucionará su vida. Todo el complejo sistema de información y vigilancia descrito anteriormente estaría incompleto si faltara un sistema de identificación personal unificado que respondiese a la red de ordenadores del planeta. La solución, al menos hasta el momento, estaría dada en los microchips.

El microchip es una pequeña y delgada pieza de silicio, encapsulada en un material biológicamente compatible, con un circuito integrado formado por millones de transistores que realizan diversas operaciones, y pueden almacenar una gran cantidad de información.

El Dr. Carl Sanders, ingeniero electrónico, que fue director del Proyecto que dio lugar a la fabricación de microchips para uso médico, trabajó en la investigación para determinar el mejor lugar donde implantar un microchip, en una persona. Él y su equipo descubrieron que los sitios más adecuados para llevar a cabo el implante son la frente y el dorso de la mano derecha.

El uso de los biochips ha estado extendiéndose en el ámbito médico, especialmente en pacientes que han podido recuperar, por ejemplo, el funcionamiento de algún miembro u órgano, por la implantación de alguno de ellos. Este uso es beneficioso y no representa en sí mismo un peligro. Sin embargo, la tecnología del microchip se está usando ya como sistema de identificación en animales, para detectar su pérdida. La Marina de Guerra de Estados Unidos (US Navy), por su parte, la usó por primera vez en la guerra de Irak, y hace poco encargó 150 mil unidades.

El uso en civiles, como medio de identificación, empieza a extenderse peligrosamente. ¿Sabía usted, por ejemplo, que durante la celebración de su séptimo aniversario, el pasado 17 de marzo, la discoteca Baja Beach Club, ubicada en la ciudad de Barcelona, España, presentó el primer sistema de identificación mediante un microchip implantado en el cuerpo humano? El dispositivo, conocido con el nombre de “Verichip”, y creado en Palm Beach, estado de la Florida, tiene el tamaño de un grano de arroz, y es inyectado bajo la piel. Su propósito es facilitar la entrada al lugar y el consumo de los servicios prestados, sin necesidad de documento de identificación o de tarjeta de crédito. ¿Sabía usted también que El 17 de julio de 2003, la empresa mexicana SOLUSAT (Soluciones de Localización Satelital) inauguró su rama médica y comenzó la comercialización del producto para fines de identificación de pacientes con problemas que necesitan repentina atención médica urgente?

Claro: quizás usted esté pensando: “Pero eso no puede ocurrir aquí en Estados Unidos, porque las leyes del país siempre han defendido la libertad individual”. Entérese: la “Ley de Inmigración de 1996”, de los EE.UU., faculta al Presidente de la nación a ordenar cualquier tipo de identificación necesaria, sea por medio de microchip o de tatuajes invisibles, para conservar la seguridad nacional.

Algo sumamente interesante: se dice que el Dr. Carl Sanders, convertido al Evangelio, quedó conmovido cuando leyó acerca de las úlceras malignas que saldrían a los moradores de la Tierra que lleven la marca de la Bestia. Él lloró durante cuatro días, porque sabía que el litio que llevan las baterías del microchip es radiactivo. Una manipulación poco cuidadosa del mismo puede provocar la entrada de esa sustancia química en sangre, y causar úlceras y aún la muerte. Dicho sea de paso, el Dr. Sanders ha dedicado su vida a alertar a la gente contra el mal uso del invento que él contribuyó a crear.

“Matar dos pájaros de un tiro.”

Piense un poquito: no más suplantación de identidades al usar identificaciones robadas, no más robo de tarjetas de crédito, no más memorización de números claves. Secuestros express como los que ocurren a diario en Colombia, México o Buenos Aires, se reducirían casi a cero, porque secuestradores y secuestrados serían encontrados fácilmente. Los fastidiosos trámites burocráticos se agilizarían increíblemente. La perspectiva es fascinante: paz, seguridad, tranquilidad, comodidad, son palabras que parecen resonar detrás de todas estas posibilidades pero, allá en el fondo, el peligro asecha.

El objetivo final de todo este entramado de seguridad internacional e individual que hemos descrito, no es precisamente garantizar la protección de las personas; es preparar el camino para el control total y absoluto de cada ser humano que viva en este planeta, por el Anticristo.

Efectivamente, la Palabra de Dios habla de un período especial, conocido como “La Gran Tribulación” en el que este planeta estará dominado por un hombre que concentrará en sus manos todo el gobierno mundial. Él se opondrá a Dios, y a todo lo que se esté relacionado con el Señor. Perseguirá con saña a todos aquellos que se le opongan, o sencillamente no acepten su dominio. Utilizará todo el sistema de vigilancia descrito en este artículo, y aún otros mecanismos que todavía no conocemos, para hacer efectivo su poder y autoridad, y su control absoluto sobre cada ser humano. Será una época de hambre, de miseria, de violencia sin precedentes en la historia humana. El Señor Jesús la describió así: “… porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.” (Mateo 24:22,23).

Sólo serán librados de vivir en ese período, los creyentes en Cristo Jesús. Para ellos hay una promesa: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5:9). Esto será así “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.” (1 Tesalonicenses 4:16,17).

Alba Llanes. Publicado originalmente en la Revista «Fe y Acción», órgano del Concilio Internacional «Una Cita Con Dios» y Misión Mundial Maranatha. Volumen 1, Número 2, abril – junio, 2004, pp. 13-15.

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Halloween, breve crónica de una celebración infernal.

Cada año, se genera la controversia. Cada año, el tema reflota. Por algunas semanas previas al 31 de Octubre, se discute sobre unafiesta arraigada en la sociedad estadounidense. Nos referimos a Halloween. Es nuestro objetivo, en este artículo, describir brevemente el origen y evolución de una celebración nacida en las mismas profundidades del Infierno, y que hoy se nos quiere presentar, como tantas cosas, bajo un manto de simple celebración cultural. Es nuestra oración al Señor, que el lector sea tocado, ya sea cambiando su manera de pensar, si hasta el momento consideraba como inocente la fiesta de Halloween; o reafirme sus convicciones cristianas en cuanto a “no contaminarse”, con esas satánicas emanaciones del Infierno, tal y como la Biblia enseña.

La muerte en sus orígenes.

Se pierde en las brumas del pasado, el origen de esta festividad, asociada al culto a las poderosas fuerzas infernales y de la muerte, una festividad que originalmente fue celebrada por un pueblo a quienes griegos y romanos llamaron keltoi o celtas, y también galos y gálatas. Los celtas provenían originalmente de Asia, y comenzaron a asentarse y expandirse lentamente a través del continente europeo, en un período que va desde dos mil años hasta setecientos años antes del nacimiento de Cristo. Ellos creían en espíritus que animaban las cosas, en la reencarnación y en obscuros dioses de la guerra, la muerte y la fertilidad. Tenían cuatro grandes fiestas al año, una de las cuales se celebraba alrededor del inicio del año celta, el cual tenía lugar el día 1 de Samonis, correspondiente a nuestro 1 de Noviembre.

Las festividades comenzaban en la noche de lo que es nuestro 31 de Octubre cuando, según las creencias de estos pueblos, se consideraba que Samán o Samhain, dios de los difuntos, rey del mundo inferior y padre de los hombres, daba permiso a las almas de los muertos para que regresaran, por esa noche solamente, al mundo de los vivos. Estos muertos se acercaban a las casas, y presionaban a las personas para que les dieran alimentos. Si alguien se negaba, era víctima de las más terribles maldiciones y desgracias. De ahí se derivó la frase inglesa: “Trick or Treat” (“Truco o trato”), que podríamos traducir: “O me regalas algo o te hago una travesura”. Para celebrar este evento, grandes fogatas se encendían. Los druidas, o sacerdotes de más alto rango, sacrificaban diferentes tipos de animales, así como seres humanos. La gente se vestía con trajes hechos de cabezas y pieles de animales y, frente a la fogata, pedía que le fueran concedidos sus deseos. Los vates, rango de los sacerdotes célticos, realizaban ceremonias para conocer el futuro, examinando las entrañas y restos de animales y humanos sacrificados, los cuales eran degollados o quemados vivos. En esa noche y en el amanecer del primer día del año se llevaba a cabo, también, otro importante evento para los celtas: Samán, conocido también con el nombre de Teutatis, se unía matrimonialmente a Moririgani, la reina de los espectros, señora del mundo inferior y diosa de la guerra, quien transmitiría a su amado los secretos de las victorias que posteriormente los celtas tendrían en sus guerras.

En el primer siglo antes de la era cristiana, los romanos conquistaron a los celtas. El dominio romano sobre este pueblo duró unos cuatrocientos años, tiempo suficiente para que, a las prácticas y ritos de las festividades célticas, se agregaran la de otras fiestas romanas que se realizaban en la misma fecha, o que tenían el mismo tema de celebración . Efectivamente, el 31 de Octubre, en el calendario romano, se llevaban a cabo festividades en honor de Pomona, la diosa de las frutas, cuyo símbolo era una manzana. De ahí, posiblemente, provino la costumbre de usar manzanas y frutas en la actual celebración de Halloween. Otras dos fiestas eran Parentalia y Feralia que, aunque se celebraban originalmente el 13 y el 21 de Febrero, respectivamente, llegaron a asimilarse a las festividades célticas.

La “cristianización” del rito.

Cuando triunfó el Cristianismo, y fue establecido como religión oficial del Imperio Romano, comenzó un acelerado proceso de sincretismo o mezcla entre las doctrinas y prácticas cristianas, y las creencias y rituales paganos e idólatras. En el marco de estos acontecimientos que dieron lugar a la apostasía y al surgimiento del Catolicismo Romano, se produce un fuerte movimiento hacia celebraciones “cristianas” que recordaran a los muertos, y que sustituyeran a las similares festividades paganas, en la mentalidad y práctica popular.

En el siglo IV, la Iglesia de Siria consagró un día para celebrar a los mártires cristianos. Casi tres siglos más tarde, en el año 615, el papa Bonifacio IV, convirtió un panteón (templo) romano en un templo cristiano dedicado a “Todos los Santos”. Dicha fiesta, celebrada originalmente el 13 de Mayo, fue cambiada al 1º de Noviembre, en el año 741, por el papa Gregorio III. Ese día se llevó a cabo la dedicación de la Capilla de Todos los Santos, en la Basílica de San Pedro, en Roma. En el año 840, el Papa Gregorio IV ordenó que la Fiesta de “Todos los Santos” se celebrara en toda la “Cristiandad”. La noche del 31 de Octubre se convirtió en una fiesta de víspera de “Todos los Santos”, que pasó a conocerse como “All Hallow Even”, de donde se derivó la palabra “Halloween”. Finalmente, en el año 998, Odilón, abad de la Abadía de Cluny, en el sur de Francia – declarado posteriormente “santo” por la Iglesia Católico – Romana – estableció al 2 de Noviembre como el día para orar por las almas de los fieles que habían fallecido. Desde entonces, se le conoció como “el Día de los Fieles Difuntos”. El día 1 de Noviembre pasó a llamarse, en inglés, “All Hallow Day”.

Hacia los siglos XIV y XV, Europa fue azotada por el flagelo de la Peste Negra o Peste Bubónica. Se calcula que alrededor de la mitad de la población europea murió por la plaga. A la tradición religiosa mortuoria que hemos descrito, se sumó el espantoso miedo a la muerte, generado en la mentalidad de la gente de la época. Las misas por los muertos se multiplicaron durante las celebraciones del “Día de los Fieles Difuntos”. Los artistas de la época comenzaron a realizar representaciones de la muerte. Aparentemente fue en Francia donde surgieron, con cierto espíritu burlesco, las representaciones de lo que se ha conocido como “La Danza de la Muerte”, cuyas pinturas nos han llegado hasta nuestros días. El día 1, víspera de los “Fieles Difuntos”, las paredes de los cementerios se adornaban con cuadros que representaban a la muerte llevándose por igual a ricos y pobres, papas, clérigos y reyes y príncipes y simple gente del pueblo. También, en ese día, las personas comenzaron a representar teatralmente estas pinturas. Para esto, se disfrazaban de gente famosa, de niños, jóvenes, adultos, ancianos, y de la muerte misma. Los disfraces, entonces, volvieron a aparecer en las festividades mortuorias de los días 31, 1 y 2, entroncándose con la antigua tradición céltica de la fiesta de disfrazarse y usar máscaras en el Festival de Samán.

Durante esos obscuros siglos de la Edad Media, las antiguas creencias paganas y las apóstatas prácticas supuestamente cristianas, se vieron enriquecidas y “ennoblecidas” por las creencias y prácticas populares de los habitantes europeos medievales. Ellos creían que las hadas, lo mismo las buenas que las malas, se disfrazaban de pordioseros y acudían a las casas a pedir alimentos. Los que no les daban, recibían algún castigo; los que lo hacían, eran recompensados. Durante siglos, el Día de los Fieles Difuntos, los pobres y pordioseros acudían a las casas a pedir limosnas. En Escocia, ya en tiempos modernos, remedando quizás a los antiguos vates, los jóvenes comenzaron a reunirse para adivinar con quién se casarían. Años más tarde, en el marco de esas festividades, los niños comenzaron a salir disfrazados y a solicitar manzanas, dinero y otros objetos, a cambio de no hacer bromas. La antigua festividad pagana comenzaba a “humanizarse”, a adquirir una inocente apariencia de bondad.

Una calabaza mortífera.

Después del “Trick or Treat”, el elemento más sobresaliente de la fiesta de Halloween es el uso de las calabazas con una luz adentro. Aunque originalmente lo que usaron los celtas fueron nabos, – una especie de zanahoria -, posteriormente adoptaron calabazas huecas y cráneos, con una vela adentro, para adornar sus casas en honor a Samán. El trasladarse casa por casa con esas calabazas iluminadas, durante Halloween, es una práctica que se deriva de una leyenda céltica irlandesa, que cuenta que un hombre llamado Jack o “Jack – Linterna”, cuando murió, fue condenado a vagar por toda la tierra, porque era demasiado perezoso, jugador y avaro para entrar al cielo, y el diablo no lo quería en el infierno porque Jack le había jugado una broma pesada. Al verlo llorar su desgracia, el diablo le tiró un carbón encendido del infierno, que el hombre puso dentro de un nabo hueco (después, calabaza), y con el cual se alumbra, tratando de buscar el camino al descanso definitivo.

Lo que los celtas no soñaron… pero el diablo sí.

Faltaba que la celebración de Halloween cayera, cual semilla, en el fértil terreno de la comercialización norteamericana. Los inmigrantes irlandeses hicieron la primera parte: introdujeron la festividad a fines del siglo XIX, cuando llegaron en oleadas migratorias, a los Estados Unidos; los “mercadólogos” estadounidenses hicieron el resto. A partir de entonces, año tras año, el mercado “hallowenesco” ha alcanzado dimensiones multimillonarias. No sólo son las almas de los incautos las que terminan enlazadas espiritualmente por los demonios que operan detrás de Halloween; sus bolsillos también sufren pérdidas cuantiosas. Calaveras, máscaras diabólicas, cadenas, trajes de monstruos, vampiros y demonios, atuendos de brujas, las calabazas con expresiones terroríficas (aunque últimamente salen algunas sonrientes) llenan las cajuelas de los autos de millones de necios consumidores.
Y en la noche del 31 de Octubre, mientras niños y adultos disfrazados se divierten, aparentemente en forma inocente, satanistas y brujos de todo el mundo se reúnen para seguir rindiendo sacrificios, honra y gloria al verdadero Samán: a Satanás. Esa noche, niños andan por las callen, deambulando con sus calabazas iluminadas, y niños también son asesinados en los altares satanistas. Mientras, como denunciaba el profeta Isaías, “el Seol (Infierno) ensancha su interior, y sin medida extiende su boca”, dispuesto a recibir las almas de los convictos por idolatría y paganismo.

Alba Llanes. Los Ángeles, CA. 2005.

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Dictador, pelele o padre.

El niño va a realizar sus necesidades fisiológicas en el lugar inapropiado; la madre lo ve, pero vacila en regañarlo. ¿Le digo que sí o le digo que no? ¿Le permito que lo haga o se lo impido? Está aterrorizada pensando en las posibles consecuencias de su negativa: Si le digo que no lo haga ahí, donde él quiere, se va a enojar, me guardará rencor, se convertirá en un resentido, irá acumulando rebeldía y, cuando sea adolescente, terminará metiéndose en las drogas y en las pandillas, cometerá alguna fechoría e irá a la cárcel… ¡Ay, no Dios mío, mejor dejo que lo haga donde quiera…! Felizmente, la magia de la publicidad permite un final feliz, a la manera de la mejor telenovela: la nueva línea de pañales infantiles, que ofrece el anunciante, hace el milagro. Los negros augurios de rabietas presentes y rebeldías futuras quedan conjurados. Con dicha prenda, la madre no tiene que corregir a su hijo, ni tomarse el tiempo de enseñarle acerca del uso del baño; el niño no se frustra, no se resiente, no se rebela, y todo queda en paz.

¿Le resulta familiar esta postura? Posiblemente, mientras lee, está viniendo a su mente el hijo o la hija de un amigo, o de un pariente. Frente a la olímpica impavidez de sus progenitores, el niño o la niña, el o la adolescente, dice y hace lo que quiere. Y si es pequeño, hasta gracia causa, y las risotadas de los adultos acompañan la estridente melodía de una conducta cada vez más desordenada.

Reflexionemos:

El ser humano es, por naturaleza, desequilibrado. Siempre tiende a irse a los extremos, y el justo medio de cada situación se convierte en una meta muy difícil de alcanzar. Este es un principio que se aplica a cada uno de los ámbitos de acción de cada persona. Las relaciones humanas y, particularmente, las relaciones padres – hijos, no quedan exceptuadas de este fenómeno.

En este último caso, observamos dos tendencias desequilibradas: por un lado, la relación autoritaria y dictatorial que se establece entre ciertos padres y sus hijos; por otro, la pérdida de autoridad y la disolución de la figura paterna en los niños y adolescentes.

En el primero de los casos, los padres, se presentan ante el hijo como dictadores extremadamente autoritarios, inaccesibles, inabordables. Ocurre esto mayormente con ciertos papás, aunque hay mamás que también sufren de ese mal. El niño o el adolescente se siente incapaz de acercarse a ellos. Una pared de supuesto y mal interpretado respeto se interpone entre ambas partes. El padre o la madre se convierten en figuras distantes, casi etéreas, que no admiten acercamiento, que sólo dirigen la palabra a sus hijos, para reprimirlos; que sólo extienden su mano hacia los hijos, para castigarlos.

En el segundo de los casos, los padres se presentan ante los hijos como cualquier cosa, menos como padres. En el mejor de los casos, los niños los ven tan solo como amigos, como compinches, aún como socios de truhanerías. En otros, los hijos llegan a verse superiores a los mismos padres. Se enferman de lo que podríamos llamar “el síndrome de Bart Simpson”, porque sus venerables progenitores parecen pertenecer a una especie particular de chiquilines malcriados, llenos de rabietas, ideas locas y costumbres descabelladas.

Ambos males coexisten en la sociedad actual, y se constituyen en graves problemas para la estabilidad de la familia como núcleo básico y esencial de la sociedad humana. Por un lado, existen numerosas familias en que los hijos no se sienten amados por sus padres, en que les temen a sus padres, y todo el respeto que sienten hacia ellos emana del miedo al castigo. Pero, por otro lado, en su afán de huir del autoritarismo paterno, toda una impetuosa corriente cultural y educacional ha estado impulsando, desde hace decenas de años, la idea de que el ejercicio de la autoridad, por parte de los padres sobre los hijos, crea en estos efectos negativos. Algunos de estos efectos podrían ser, por una parte, el aumento del número de niños reprimidos, resentidos, frustrados; por otra parte, el desarrollo de una rebeldía ilimitada en los niños y adolescentes.

Huyendo de irracionales abusos de autoridad, de represiones irrestrictas, por un lado y, por otro, de libertinajes disolventes de la personalidad humana, tratemos, por amor a las nuevas y a las futuras generaciones, de trazar la línea intermedia entre ambos extremos.

Alba Llanes. Rancho Cucamonga, CA. 2006.

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Gastar pólvora en chimangos.

En Argentina, tenemos un dicho que dice: “No gastés pólvora en chimangos”. Creo que puede entenderse, aún cuando no sepamos exactamente qué es un dichoso “chimango”. Me vino esta frase popular a la mente, mientras leía algo escrito en el sitio de Internet de la Red de Intercesores de Colombia. Inspirados en una profecía de un popularísimo y autoproclamado apóstol y profeta posmoderno, este grupo de intercesores ora por la transformación sociopolítica de ese país sudamericano.

Según la información del sitio, la profecía de marras fue recibida por dicho “apóstol” y “profeta”, en el año 1995, en uno de sus viajes a través de ese país. Él cuenta que Dios le dijo: “Hijo, si cambia Colombia, cambia el mundo”. El resultado de esto ha sido, no sólo la movilización de una buena cantidad de personas que están orando intensamente por Colombia, sino aún, el diseño de estrategias concretas de carácter espiritual, para convertir a ese país en una especie de territorio teocrático y, aún más, la creación de un mapa que contiene lo que sería la nueva división político – administrativa de la nueva Colombia, inspirada en supuestamente claras directrices reveladas por el Espíritu Santo

El primero de los resultados es excelente. Levante el Señor miles y miles de cristianos que, en cada uno de sus respectivos países, eleven su voz de clamor y de intercesión a favor de sus habitantes, para que millones de personas puedan ser trasladadas del reino de las tinieblas, al reino de la luz admirable de Dios, para que el gobierno soberano de Dios se extienda en más y más corazones, para que los creyentes en Cristo Jesús, nacidos de nuevo, cumplan su misión de sal de la tierra y luz del mundo, hasta que el Señor venga y establezca definitivamente Su reino en toda su máxima expresión.

Pero los otros resultados de esa “profecía”, me hacen reflexionar.

Primero, que cada creyente, cada intercesor, debe orar e interceder, aún guerrear en oración, por lo que realmente corresponde, por lo que el Señor ha establecido, por lo que el Espíritu Santo ha revelado en Su Palabra, a saber, la expansión espiritual del Reino de Dios, en los corazones, en esta presente dispensación. Nuestro Señor Jesucristo no dio la orden de establecer teocracias, sino de ir y anunciar el evangelio; no nos mandó a conquistar política y económicamente a los reinos de este mundo, sino liberar espiritualmente a los cautivos de Satanás y asistir con amor, en todo lo necesario, al necesitado, al hambriento, y al menesteroso.

Segundo, que orar por un cambio en las estructuras sociopolíticas de un país, sencillamente para que la Iglesia imponga el Reino de Dios, y luego lo entregue a Cristo, es un viejo error doctrinal, proveniente del posmilenialismo, que ha aparecido con maquillaje nuevo en la llamada “Teología del Reino Presente”, sostenida ahora por neopentecostales y neocarismáticos.

Pero aún más, en tercer y último lugar, orar y guerrear espiritualmente para establecer el Reino de Dios en el orden sociopolítico y económico, actualmente, es sencillamente errar al blanco en el propósito de la oración intercesora; es derrochar energías y recursos espirituales en una estéril batalla, a la que Dios no nos ha llamado; es, en definitiva, como dice el viejo adagio argentino: “gastar pólvora en chimangos”.

Alba Llanes. Rancho Cucamonga, CA. 2006

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No basta.

No basta ya con entrar en un sitio de Internet llamado cristiano, y buscar la Declaración de Fe de la organización, iglesia o ministerio, dueño del mismo. Esas antiguas declaraciones que, más o menos, seguían el modelo de los viejos credos, ya no bastan para saber si el sitio donde uno está entrando, ha sido o no afectado por la levadura de la falsa doctrina.

Entra usted en algún lugar cristiano del ciberespacio, y encuentra que sus dueños creen en la Trinidad, en el nacimiento virginal de Cristo, en su sacrificio expiatorio, en su segunda venida y en otras verdades que señalan, prima facie, una postura cristiana evangélica sana. Pero pronto, – ¡oh sorpresas de las sorpresas! -, usted encuentra también interesantes novedades: un “Calendario Profético”, para el año en curso, del inspirado profeta Pancracio Verdolaga, los últimos “Decretos Apostólicos” del apóstol Dr. Pichicho de la Tomatera, y un estudio acerca de cómo los cristianos nacidos de nuevo, trasladados del reino de las tinieblas al de la luz admirable de Dios, todavía tienen que ser liberados de demonios y de maldiciones ancestrales, porque la sangre de Jesucristo derramada en su vicario sacrificio no basta, porque el Espíritu Santo es incapaz de desplazar, del corazón del creyente, a esos demonios, y tiene que convivir lamentablemente con ellos, compartiendo territorios y afectos. Tiene que convivir irremediablemente hasta que aparece el James Bond de la Liberación, la Mujer Maravilla de la Sanidad Interior, que con un pre-encuentro, un encuentro y un post-encuentro, tipo G12, solucionan lo que el soberano Dios omnipotente, no pudo solito.

La próxima vez que entre a un sitio llamado cristiano, de Internet, tome el yelmo de la salvación, embrace el escudo de la fe, revístase con la coraza de justicia, cálcese los pies con el apresto del evangelio de la paz, y sujete bien en su mano la espada del Espíritu, la Palabra de Dios, para que no sea contaminado doctrinal y espiritualmente por las mortíferas emanaciones de doctrinas pseudocristianas que tienen su origen en las tenebrosas honduras del infierno.

Alba Llanes. Rancho Cucamonga, CA. 2006

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